Статья

Родился в Тырново, где окончил школу при церкви, а затем эллино–болгарское училище в Свиштове. Работал учителем в сёлах и городах Болгарии. Издавал на болгарском языке в Константинополе газеты «Гайда» (1863–1867) и «Македония» (1866–1872). После освобождения Болгарии от османского ига принимал участие в общественно-политической жизни страны, был председателем Народного собрания (болгарского парламента), министром просвещения, министром внутренних дел (1880–1881).

Первые литературные произведения Славейков опубликовал в 1843 г.: сатиру «Прославилось Тырново славными греческими владыками» / «Прославило се Търново със славни гръцки владици» и «Акафист трем святителям» / «Акатист на три светители». В дальнейшем Славейков использовал псевдонимы: Медникаров, Славейский, Дядо Дечо, Бюлбюлоглу и др. По творчеству писателя можно проследить все стадии развития болгарской литературы эпохи Национального возрождения. Он писал жития («Житие святого Теодора Тирона», 1845) и дидактические произведения; отдал дань сентиментализму и романтизму; позднее в ряде его произведений стал доминировать реализм. В 1852 в Бухаресте вышли его поэтические сборники «Пестрый букет» / «Смесна китка», «Песенник»/«Песнопойка» и «Басенник» / «Басненик», содержащие сентиментальную, любовную и пейзажную лирику молодого автора, который подражал современным ему сербским и греческим поэтам. В басенном творчестве Славейкова наблюдается «перерастание» болгаризованных произведений в оригинальные. Качественно новый этап в его творчестве представляет обращение к басням Эзопа, Ж. Лафонтена, И.А. Крылова. При переводах поэт широко использовал народную символику. В эзоповских баснях «Дитя пастуха» и «Блоха» появляется бесстрашный герой балканского фольклора Королевич Марко. Славейков вводит в басни и «хитрого Петра» – любимца народных сказок. От нравоучительных басен поэт постепенно переходил к сатирическим. В «Волке и ягненке» и «Лисице и льве» он создал гротескные образы поработителей. Персонажи этих басен имели не условно-аллегорические, а жизненные характеры. Эзопов язык намеков помогал поэту выразить мысли, крамольные с точки зрения турецкой цензуры. Славейков по праву считается родоначальником оригинальной болгарской басни. Его басни: «Ворона и рак», «Две жабы» и др., написанные без влияния чужих образцов, перешли в фольклор и стали болгарскими пословицами и поговорками. Как поэт Славейков сформировался под влиянием русской литературы. Он вольно переводил стихотворения К.Н. Батюшкова, А.С. Пушкина. М.Ю. Лермонтова, А.В. Кольцова, Н.М. Языкова, А.Н. Плещеева, И.С. Никитина. Благодаря русскому стиху и болгарскому фольклору он смог утвердить в болгарской поэзии силлабо-тоническую систему стихосложения. Переводы и подражания служили для него школой поэтического мастерства, помогли вырасти в прекрасного самобытного болгарского поэта. Его сборники «Новый песенник» (1857), «Песенник» (1870) демонстрируют богатую палитру поэта, преодолевшего подражательство и создавшего оригинальную национальную поэзию. В них присутствуют любовные сюжеты с мироощущением человека Возрождения, пейзажная лирика, сатирические произведения, бичующие невежество, и патриотические стихи.

В периоды подъёмов национально-освободительной борьбы болгарского народа против турецких поработителей Славейков писал романтические бунтарские песни. Первый их цикл был создан поэтом в 1850 –1856 гг., когда многие болгары прониклись надеждой на свое скорое освобождение от османского ига при помощи России. Второй цикл появился во время Апрельского восстания 1876 г. против турок и освободительной русско-турецкой войны 1877–1878 гг. В его романтических поэмах развивалась тема борьбы за национальную независимость. В поэме «Бойко-воевода» (1873) героиней является крестьянская девушка, вожак гайдуцкой четы (своеобразная болгарская Жанна д’Арк). Ее образ имеет свой прототип в народных преданиях о Раде Баранчине, воевавшей против турецких угнетателей в окрестностях Тырново. Это произведение Славейкова отличают эпическая величественность и фольклорная система художественного изображения. Созданная поэтом на основе народных преданий поэма «Кракра из Перника» (1874) посвящена борьбе болгар во главе с воеводой Кракрой против византийского императора Василия Болгаробойцы. Героиня одной из лучших поэм Славейкова – «Источник белоногой» / «Изворът на белоногата» (1873) – отвергает любовь очарованного ею турецкого визиря, отказывается покинуть Болгарию, отчий дом и своего любимого жениха. Поэт трактует её образ в соответствии с народными представлениями о женской красоте, чести, и любви к родному очагу. В 1860–1870 гг. он опубликовал стихотворения «Юноша, возьмись за ум» / «Момче, ума си събери», «Песня моей монетке» / «Песен на паричката ми», «Богач и бедняк» / «Богач и сиромах», сатирически изображая сильных мира сего. Создал поэт и образы людей труда: «Народ», «Труд», «Труженикам», «Весна» / «Пролет». Социальная проблематика раскрывает эволюцию его творчества и преобладание реалистических тенденций в поэзии Славейкова этого периода.

После русско-турецкой войны поэт воспел братьев-освободителей в стихотворениях «Россия своею кровью свободу нам дала» / «Русия ни свободата с кръв извоюва», «Вера и надежда болгар – Россия» / «Вярата и надеждата на българина към Русия». В своей публицистике и поэзии Славейков продолжал традиции литературы Национального возрождении и закладывал основы современного болгарского литературного языка. По словам болгарского классика И. Вазова, этот творец при помощи «долота своего поэтического дара из грубой скалы народной речи первый изваял статуи изящных линий и форм, первый из первобытного инструмента – народного языка извлёк сладкие звуки и песни, которые заронили в наши души зёрна любви к прекрасному». Умер и погребён писатель в Софии.

Литература

• Съчинения: Славейков П.Р. Пълно събрание. София, 1963–1982. Т. 1–10; Избранное. М., 1981.

За него

• Баева С. Петко Славейков: Живот и творчество. 1827–1870. София, 1968.
• Михайлов К. Петко Славейков – поетически послания. 1827–2002. София, 2002.
• Дафинов З. Петко Славейков: Летопис за живота, творчеството и обществената му дейност. София, 2004.