Григорий Сковорода

Автор Лариса Щавинская
Григорий Сковорода Григорий Сковорода

1722 – 1794

Выдающийся украинский писатель, философ и педагог-просветитель, создавший оригинальное учение о «трех мирах». Григорий Саввич Сковорода родился в казацкой семье на Полтавщине, с перерывом учился в Киево-Могилянской академии, где одним из его преподавателей был святитель Георгий Конисский.

Статия

Григорий пел в придворном хоре российской императрицы Елизаветы Петровны, выезжал в составе ее миссии в Австрийскую империю, где пробыл более двух лет, познавая местную культуру и науку. По возвращении на родину преподает в Переяславском коллегиуме, служит домашним учителем, сочиняет много духовных песен, уже тогда сделавших его известным в народе. В течение нескольких лет в 1760-е гг. Сковорода с перерывами преподает в Харьковском коллегиуме и после ряда конфликтов с церковными властями окончательно переходит на положение странствующего мудреца – «старчика». В этот период создается основная часть его произведений, выкристаллизовывается собственное философское учение, базирующееся на понятиях «макрокосма», «микрокосма», «мира символов» и двух «натур». Библию Сковорода трактует как книгу глубоко символичную, эта его библеистика заслуживает особого внимания, так как только в таком случае удается правильно понимать все им написанное.
Жанровое разнообразие произведений Сковороды во многом определяется адресатами, для которых они создавались. Он сочинял стихотворные произведения, прежде всего различного рода песни, писал трактаты, притчи, диалоги, басни, делал переводы, значителен корпус его эпистолярий. Весьма широкую известность получила его сатирическая песнь «Всякому городу нрав и права». В ней высмеивались помещики, ростовщики и купцы. В дальнейшем она была положена на музыку и охотно исполнялась певцами-кобзарями.
Основным языком писаний Сковороды был книжный язык того времени, который культивировался, в частности, в Киево-Могилянской академии и включал в множество церковнославянизмов. Отдельные его произведения созданы на латинском и греческом языках, которыми он владел. О начале основной литературной деятельности Сковороды наиболее обстоятельные и точные сведения оставил любимый его ученик и друг М. И. Ковалинский, который писал о стремлении Сковороды к уединению: «Сковорода, побуждаясь духом, удалился в глубокое уединение. Близ Харькова есть место, называемое Гужвинское, принадлежащее помещикам Земборским, которых любил он за добродушие их. Оное покрыто угрюмым лесом, в средине которого находился пчельник с одною хижиною. Тут поселился Григорий, укрываясь от молвы житейской и злословий духовенства. Предавшись на свободе размышлениям и оградя спокойствие духа безмолвием, бесстрастием, бессуетностью, написал он тут первое сочинение свое в образе книги, названное им “Наркисс, или о том: познай себя”. Прежние его, до того написанные малые сочинения были только отрывочные, в стихах и прозе. Продолжая там же свое пустынножительство, написал он другое сочинение, под именем: “Книга Асхань, о познании себя самого”, которое приписал другу своему». Ковалинскому же, как очень близко знавшему Сковороду в течение многих лет, принадлежит и очень важное описание внутреннего его состояния: «Любомудрие, поселясь в сердце Сковороды, доставляло ему благосостояние, возможное земнородному. Свободен от уз всякого принуждения, суетности, искательств, попечений, находил он все своя желания исполненными в ничтожестве оных. Занимаясь сокращением нужд естественных, а не распространением, вкушал он удовольствий, не сравненных ни с какими счастливцами. Когда солнце, возжегши бесчисленные свечи на смарагдо-тканной плащанице, предлагало щедрою рукою чувствам его трапезу, тогда он, принимая чашу забав, не растворенных никакими печалями житейскими, никакими воздыханиями страстными, никакими рассеянностями суетными, и вкушая радования высоким умом, в полном упокоении благодушества говаривал: “Благодарение всеблаженному богу, что нужное сделал нетрудным, а трудное ненужным!”».
О судьбе своих творений Сковорода нимало не заботился, в конце своей жизни он даже писал, что «по мне бы они давно пропали». В эти годы он называет себя «Старец, учитель закона божия Григорий Варсава Сковорода» и вопрошает: «Что значит Варсава? Вар еврейски сын; Савва сирски мир. Итак, Вар – Иона – сын голубицы; Вар – Сава – сын мира, т.е. сын Савы». Таким образом тогдашний внешний и внутренний облик Сковороды может быть описан его собственными определениями «старец», «учитель закона божия», «сын мира», очень важными для правильного понимания эволюции философо-богословских и общих жизненных взглядов этого любомудра. В отличие от его духовных песен (кантов), широко распространявшихся в народе еще при жизни их автора путем переписки, а чаще – устной песенной передачи благодаря многочисленным странствующим кобзарям и лирникам, первые прозаические творения Сковороды стали попадать в печать только после его кончины. Они начали привлекать внимание образованного круга лиц приблизительно с середины – второй половины XIX в. При этом к тому времени многое из написанного им, но оставшееся в рукописях, было утрачено.
Еще при жизни Сковороды отдельные его прозаические сочинения в рукописях распространялись среди его не столь многочисленных почитателей, которым мы обязаны их сохранением. Первые попытки собрать эти сковородинские произведения воедино принадлежат в большей степени Ковалинскому, которому Сковорода откровенно сообщал, что он «не точию апографы, но и аутографы раздал, раздарил, расточил» и даже в ожесточении «спалил». Всего же, по словам самого Сковороды, «Число моих творений» таково:
«1). Наркисс, узнай себя. 2). Симфония: рек — сохраню пути моя. 3). Симфония: аще не увеси. 4). Неграмотный Марко. 5). Алфавит мира: о природе. 6). Разговор «Кольцо». 7). Древний мир. 8). Жена Лотова. 9). Брань архангела Михаила с Сатаною. 10). Икона Алкивиадская. 11). Беседа I. Сион. 12). Беседа II. Сион. 13). Беседа III. Двое. 14). Диалог: Душа и Нетленный Дух. 15). Благодарный Еродий. 15а). Убогий Жаворонок. 16). О христианском добронравии, или катехизис. 17). Асхань, о познании себя.
Переводы: 1). О старости (Цицерона). 2). О божием правосудии… 3). О смерти… 4). О хранении от долгов… 5). О спокойствии душевном… 6). О вожделении богатств… 7). О уединении... (Сидрония)».
Весьма важны заключительные слова Ковалинского о творчестве писателя-любомудра, приведенные им в собственном рукописном очерке «Жизнь Григория Сковороды»: «Кроме сочинений и переводов сих, многие на российском, латинском, эллинском языке, находятся письма его весьма поучительные, писанные к другу и прочим; многие стихословия и другие сочинения, которых собрание частью хранится у друга его. Как он писал для своей стороны, то и употреблял иногда малороссийские наречия и правописание, употребляемое в произношении малороссийском: он любил всегда природный язык свой и редко принуждал себя изъясняться на иностранном; эллинский предпочитал всем иностранным»
К настоящему времени в мире существует большая литература на многих языках, посвященная жизни и творчеству Сковороды. Ее анализ позволяет убедительно говорить, что очень многое в его наследии получило и получает очень неодинаковые, порой совершенно противоположные, оценки. Исследователи в основном сходятся, пожалуй, в одном: Григорий Сковорода – один из самых замечательных мыслителей в истории славянских культур и литератур, несомненная абсолютная гордость Восточной Славии, «вершина староукраинской культуры».

Сочинения

  • Сковорода Г. Повна академічна збірка творів. Харків-Едмонтон-Торонто, 2011.

Литература

  • Чижевський Д. Філософія Г.С. Сковороди. Варшава, 1934.
  • Софронова Л.А. Три мира Григория Сковороды. М., 2002.
  • Ушкалов Л. Ловитва невловного птаха: життя Григорiя Сковороди. Київ, 2017.

Свързани статии (по етикет)

×

SESDiva ERA.Net RUS Plus Call 2017 – S&T

SESDiva. Проект № 156

SESDiva цели създаването на виртуален музей на писмената култура във връзка със социалната, културната, идеологическата и религиозната среда и отношенията между южните и източните славяни през вековете от XI до началото на XX век.

Продължителност: 2018-2020
Програма: ERA.Net RUS Plus Call 2017 ‐ S&T Projects

ПОВЕЧЕ ERA.Net RUS Plus


TOP